พุทธ ชิโนรส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

๒๒ อามาอูมิจากพระไตรปิฎก เขากล่าวพระสูตรที่กล่าวคตลาแล้วอันลึก มือรธอันลึก เป็นโลกดตระ ประกอบด้วยสุภธรรม อยู่ ถ้าไม่มีปราถนา ถ้าไม่เข้าไปตั้งจิตเพื่อรัง และถ้าไม่สำคัญธรรมเหล่านั้น ว่าควรเล่าเรียนควร

เนื้อหานี้ว่าด้วยความสำคัญของการตั้งใจฟังธรรมและการศึกษาในพระไตรปิฎก โดยกล่าวถึงวิถีทางที่จะบรรลุประโยชน์สูงสุดจากการเรียนรู้และการฝึกฝน เพื่อความสุขและความเจริญของสังคม และเน้นว่าบุคคลควรยึดมั่นในคำส

๒๒๒ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๑.๔ ธรรมดาแผ่นดินย่อมเป็นที่ตั้งของบ้านเรือน นคร ชนบท ต้นไม้ ภูเขา แม่น้ำ ห้วย หนอง คลอง บึง เนิน นก นรชน ชาย ได้โดยไม่ขอ่วย ฉันใด ก็ผู้ปูราษฎรความเพียรและจะต้องเป็นผู้ว่

บทนี้นำเสนออุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก อาทิเช่น ความสำคัญของผู้ปูราษฎรที่ต้องฝึกให้ผู้ใกล้ชิดเข้าใจธรรมะ โดยแสดงถึงบทเรียนและความรอบรู้ที่สามารถถ่ายทอดให้แก่นักปฏิบัติได้ สิ่งสำคัญคือการไม่ท้อแท้ในการสอน

๒๕๗ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๖ ราคะผู้อภิปรายของบุตรของเรานั้น ตกแต่งร่างกายงามผ้าใหม่เดินมา เป็นดูงบ่มงามจรรตักไว้. ชุ.เถระ (เถระ) มก. ๒๕/๖๒ ๓.๗ มุตตยึดอยู่อานนท์ ผู้มั่งเมาในคุณธรรมและสัตว์เลี้ย

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยที่ทรงคุณค่า มาจากพระไตรปิฎก ซึ่งอธิบายถึงความสำคัญของราคะในจิตใจของมนุษย์ และการอธิบายเปรียบเทียบการมีความหวังและการทำดีให้บริสุทธิ์ โดยอ้างถึงคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่

อุมาอุปมาไม่จากพระไตรปิฎก ๓.๑๑ พระพุทธองค์ทรงยกตัวอย่างถึงปริมาณน้ำที่มีอยู่ในสระโบกขรเต็มเปี่ยม กว้าง ๕๐ โยชน์ ยาว ๕๐ โยชน์ ลึก ๕๐ โยชน์ว่ามีปริมาณหนึ่งร้อยวัดน้ำขึ้นมาด้วยปลายเท้าคา ปริมาณน้ำที่ดื่

พระพุทธองค์ใช้การเปรียบเทียบต่าง ๆ เพื่ออธิบายความทุกข์ของพระอริยสาวกที่ยังหลงเหลืออยู่ กับความทุกข์ที่ถูกกำจัดไปแล้ว โดยยกตัวอย่างน้ำในสระ ขนาดใหญ่ และแม่น้ำที่รวมกัน การพูดถึงความทุกข์ในรูปแบบต่าง ๆ

๒๕๕๕ อุมาอายุไม่จากพระไตรปิฎก ๖.๓ แก้วเหล้าทิพย์พร้อมด้วย สี กลิ่น และรส แต่ว่าเจือด้วยยาพิษ ทันใดนั้น มีบรมเดินฝวามร้อนอดอาเทเหนื่อยเมื่อลำมา กระทั่งหน้า คงพยายามได้บุญรับผู้นั้นอย่างนั้นว่า นาย แก้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบสถานะของมนุษย์ในแง่ของอริยมรรคองค์ ๘ และการค้นหาความสุขจากพระธรรม ในการดื่มด่ำกับแก้วเหล้าที่มีสีสัน กลิ่นหอม และรสชาติ แต่กลับเสริมด้วยพิษที่นำไปสู่ความทุกข์ การรับรู้ว่

อธิบายอุปมาเปรียบเทียบจากพระไตรปิฎก ๔.๑๑ เดือยข้าวสารหรือเดือยข้าวจะตั้งไว้เหมาะมือหรือเท้าหรือเหยียบแล้ว จักทำลายมือหรือเท้าให้หงอดีด ขอขั้นต่ำที่มีได้ ข้อนันเพราะเหตุใด เพราะเดือยตั้งไว้เหมาะมัส แม

บทความนี้นำเสนอคำอุปมายกตัวอย่างจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและแนวทางในการเข้าใจอวิชชา สื่อถึงการเจริญโพธิญาณและโพชงค์ที่ช่วยเหลือในการดำเนินชีวิต ตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติ ชี้ให้เห็น

ธรรมะเพื่อประชา พุทธ ชิโนรส (๑) ๑๘๓ แบบคือ คนหนึ่งก่อนให้ทานสิ่งใด จะถามผู้มาขอก่อนว่า ต้องการอะไร แล้วจึงค่อยมอบสิ่งนั้นให้จึง…

บทความนี้เสนอความสำคัญของการให้ทานตามความต้องการของผู้ขอ โดยแบ่งลักษณะผู้ให้เป็นสองประเภท ได้แก่ "อาคตวาจก" และ "อนาคตวาจก" ที่แสดงถึงความแตกต่างในการตอบสนองต่อความต้องการของผู้ขอ นอกจากนี้ยังเล่าถึงป

ธรรมะเพื่อประชาช พุทธ ชิโนรส (๑) ១៨៤ ของท่านอุปัฏฐาก จงเป็นประดุจดังภพของพญาปฐวินทร นาคราชเถิด" ทําให้คฤหบดีบุตรท่านนั้นสงสัยแต่…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับคำสอนทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการอนุโมทนาทาน โดยมีตัวละครหลักเป็นคฤหบดีบุตรและดาบส ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการตั้งความปรารถนาในการให้ทานเพื่อให้ได้สมบัติที่ดีงามและเป็นที่อยู่ที

ธรรมะเพื่อประชา พุทธ ชิโนรส (๑) ១៨៥ พระผู้เป็นเจ้าจึงกล่าวอย่างนั้น” ครั้นทราบความหมายของคำ ให้พรแล้ว ก็ตั้งความปรารถนาเป็นท้าว…

บทความนี้กล่าวถึงความจริงเกี่ยวกับการตั้งความปรารถนาในชีวิตและผลลัพธ์ที่ตามมาในวันวารของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงคฤหบดีบุตรและพญานาคที่มีการเกิดใหม่ตามความปรารถนาที่ตั้งไว้ เรื่องราวนี้สะท้อนถึงคว

พุทธ ชิโนรส (๓) ๒๐๒ ความหมายว่าบ่วง แต่ท่านสามารถหลุดพ้นจากบ่วงแห่งมารได้ เรื่องราวการออกผนวช เพื่อหลุดพ้นจากบ่…

เรื่องราวเกี่ยวกับการออกผนวชของพระราหุลกุมารเป็นการแสดงถึงการหลุดพ้นจากบ่วงแห่งมาร โดยการสร้างบุญและการตั้งความปรารถนามีความสำคัญในชีวิต การอธิษฐานจิตเป็นการวางแผนให้ตัวเราไปถึงจุดหมาย การมีความปรารถน

ธรรมะเพื่อประชาll พุทธ ชิโนรส (๔) ๒๐๕ ความสําเร็จที่ยิ่งใหญ่ต่างๆ ที่เกิดขึ้น ล้วนเป็นอนุสาวรีย์ แห่งความเพียรพยายาม ต้องทุ่มเทพล…

ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญของความเพียรในการเผชิญกับชีวิตและการเข้าถึงพระธรรมกาย การทำความเพียรไม่ควรเลื่อนออกไป และต้องใช้เวลาในขณะนี้ให้เกิดประโยชน์ เนื้อหายังกล่าวถึงเถรวาทะของพระราหุลเถระที่เน้นการ

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส ( ๒๐๖ (๔) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นแบบอย่างในการดำเนินชีวิต พระองค์ผ่านชีวิตมาทุกระดับชั้น ตั้งแต่…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นแบบอย่างที่ดีที่สุดในการดำเนินชีวิต พระองค์ทรงผ่านประสบการณ์มาทุกระดับและสรุปว่าชีวิตสมณะคือชีวิตที่ดีเยี่ยม สิ่งที่พระองค์มอบให้ราหุลกุมาร คือหนทางที่นำไปสู่นิพพานซึ่งเป็นสม

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส (๔) ๒๐๗ จึงให้พระกุมารเข้าไปเฝ้าพระบรมศาสดาด้วยการแนะนำ พระกุมารว่า “ลูกเอ๋ย เจ้าจงดูสมณะผู้มีภิกษุ…

ในบทนี้กล่าวถึงการที่พระมารดาแนะนำพระกุมารราหุลให้เข้าเฝ้าพระบิดา พระพุทธเจ้า โดยมีความหมายในเชิงธรรมะว่า บุตรควรเรียนรู้และอานิสงส์จากพระบิดาเพื่อมอบความสุขให้กับตนเองและสังคม โดยเน้นถึงความรักและควา

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส (๔) ๒๐๙ แบบไตรสรณคมน์ คือ การที่ผู้บวชขอถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง พร้อมกับให้รับเอาสิกขาบท ๑๐ ข้อ เ…

บทความนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่พระราหูลบรรพชาเป็นสามเณร โดยมีพระเจ้าสุทโธทนะเป็นพระราชบิดาที่ไม่พอใจการตัดสินใจนี้ เนื่องจากทรงหวังให้พระกุมารสืบสันตติวงศ์ แต่เมื่อได้รับพระธรรมเทศนาจากพระพุทธเจ้าทำให้คล

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส (๔) ประพฤติปฏิบัติตามพุทธโอวาทเป็นอย่างดีครั้งหนึ่งพระพุทธองค์ ให้โอวาทแก่สามเณรว่า “ราหุล เธอจงละก…

บทความนี้นำเสนอพุทธโอวาทที่พระพุทธองค์ตรัสแก่สามเณรราหุล เกี่ยวกับการละกามคุณ 5 อย่างและการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อสร้างความสงบและเข้าถึงธรรม โดยอธิบายการปฏิบัติที่สามเณรจะต้องทำ ได้แก่การสำรวมในปาฏิโม

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส (๕) ๒๑๔ การที่เราศึกษาเล่าเรียนเพียงเพื่อใช้แสวงหาทรัพย์ใน การหล่อเลี้ยงสังขารร่างกาย ให้มีชีวิตรอด…

การศึกษาและเล่าเรียนเพียงเพื่อแสวงหาทรัพย์ในชีวิตอาจไม่ทำให้ปลอดภัยจากภัยต่างๆ ได้ แต่ความรู้ทางธรรมเป็นสิ่งที่ไม่อาจปล่อยให้ขาดได้ เพราะหากขาดจะนำไปสู่ความทุกข์ในอบายภูมิ การศึกษาธรรมะเป็นสื่อที่ช่วย

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส (๕) ๒๑๖ นอนละเมอ ขบเขี้ยวเคี้ยวฟันเสียงดัง น้ำลายไหลออกจากปาก พวกอุบาสกเห็นอาการเช่นนั้นเข้า จึงกรา…

เรื่องราวนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติห้ามไม่ให้พระภิกษุนอนร่วมกับผู้ไม่ใช่พระภิกษุ หลังจากที่สามเณร ราหุล ถูกขอให้ไปนอนที่อื่น เมื่อเขาต้องการหาที่นอนจึงไปนอนในวัจกุฎีของพระผู้มีพระภ

ธรรมะเพิ่งประชาช พุทธ ชิโนรส (๕) ๒๑๗ ราหุลสามเณรซึ่งเป็นโอรสของตถาคต ยังถูกทอดทิ้งขนาดนี้ เมื่อเสด็จกลับจากวัจกุฎีแล้ว โปรดให้ปร…

ในเรื่องนี้ พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า สามเณรราหุลโอรสของตถาคตถูกทอดทิ้ง และทรงบัญญัติสิกขาบทเพื่อให้พระภิกษุใกล้ชิดและดูแลสามเณร โดยปรับให้มีการพักร่วมกันในคืนแรก จนรู้ถึงความสำคัญของการดูแลผู้ที่มาเป็นสาม

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส (๕) ๒๑๘ เหมือนกัน” แล้วทรงนำอดีตของสามเณรราหุลมาเล่าให้ฟังว่า ในอดีตกาล ที่เมืองราชคฤห์ มีเนื้อฝูงใ…

ในอดีตที่เมืองราชคฤห์ พระพุทธเจ้าทรงเล่าเรื่องของสามเณรราหุลเกี่ยวกับลูกเนื้อที่มีความฉลาดและการเรียนรู้เทคนิคการเอาตัวรอดจากภัยที่ชื่อว่านายพราน แม่เนื้อได้ฝากให้พี่ชายสอนลูกเนื้อจนมีความชำนาญ ในวันท

ธรรมะเพิ่งประชาช พุทธ ชิโนรส (๕) ๒๑๙ ข้างนี้บ้าง เบ่งท้องขึ้น และแขม่วท้องลงบ้าง เนื้อผู้เป็นหลาน ชายจะทำอุบายลวงนายพรานให้หลงเช…

เรื่องราวของพระราหุลเถระในอดีตชาติ เป็นสัตว์เดียรัจฉานที่มีสติปัญญาและความกล้าในการเอาชีวิตรอด เมื่อถูกนายพรานจับโดยบังเอิญ ลูกเนื้ออันแสนฉลาดกลับหลบหนีไปหามารดาได้สำเร็จ สื่อถึงคุณธรรมของการว่าง่าย แ